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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    所有十方世界中’等正文。末后再念‘南无阿弥陀佛’十声(不敲木鱼,大声缓念)。再唱回向揭:‘愿生西方净土中’乃至‘普利一切诸含识’。当在此诵经之际,若见余眼中流泪,此乃‘悲欢交集’所感,非是他故,不可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    一二六册,第309页—316页。   (28)此书共计十八页,按《续藏经》每页分上下两栏,如按一般算法,是三十六页。   (29)本刊编者按:原著虽在正文中标有小注字样,但在文后注释群...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html
  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    课题, 学禅者希望能够经由高僧大德们所垂示的种种教法中, 去学习祖师们的禅修实际经验。本书正文慧门法师选择了诸多的禅宗祖师大德的重要修行语录, 如在开场白上藉明代博山和尚参禅警语作为整书的引导, 法师...

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    直接和持久影响是极力论证瑜伽行派代表了唯心主义的一种形式,这一论点出现在译文的第一页,一个插入正文的展开的注当中。他的译文解释多于严格的翻译,引用了大量资料,从窥基的《述记》到他自己在西藏佛教方面的...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    法义 七  第一章 《阿弥陀佛圣典》简介 七   第一节 《圣典》序文大意演述 七  第二节 《圣典》正文纲要结构仿依《无量寿经》 三十  第三节 《圣典》所引经论分类 三七  第二章 从《阿弥陀佛圣典...

    杨满财

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(1)

    戒的实践原则准据:不失、不偏的含融别解脱戒之大乘菩萨戒行。这是本文研究所归结出的宗喀巴菩萨戒思想诠释的主要特色。  l 正文   本文主要从以下两方面理解宗喀巴菩萨戒实践理论所开展的进路:一、...

    不详

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  • 儒成与佛成─浅探儒佛修学进程之会通

    二者的相应文脉比较其间的同异性,以究明达到成佛与成儒二者之间的实践意义。   贰、正文:   以下将先从典范与实践主体的分析,了解二家主要的区别与差异。再比较其实践方法的修学进程。最后探究会通的可能性...

    王惠雯

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    皇帝之讳,宋代时依然如是。《佛祖统纪》卷四十三:“天息灾言:‘译文有与御名、庙讳同者,前代不避。若变文回避,虑妨经旨。今欲依国学九经,但阙点画。’诏答:‘佛经用字宜从正文,庙讳、御名不须回避。”[16]...

    张子开

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  • 《光孝寺志》若干问题简析

    │ 以是目前能看到 ││ │ │ │ │ 全志》稿本为底│ │ 例、正文、校│ │ 最好的。 ...

    妙 智

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  • 禅宗六祖得名小考

    种瑞相,及智华三藏悬记等传。”[21]而正文则称六祖为:“惠能大师,俗姓卢氏,新州人也。”[22]另外,日本人唐求法高僧撰述的资料,如,圆仁的《人唐求法圣教目录》中著录《曹溪山第六祖惠能大师说见性顿教直了...

    普 慧

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